У языка два назначения, две работы. Служить общению людей И быть средством м ы ел и.
Если соберутся несколько человек и начнут общаться, то между ними сразу появится «невидимка» — язык. Он объединяет людей, дарит им возможность взаимопонимания. Представьте, что люди лишились языка. Не могут говорить, понимать речь, читать, писать. Они немедленно опустились бы на уровень коров, кошек и зайцев. Человеческое общество прекратилось бы, началось стадо. Человеку необходимо общение с другими людьми
Когда говорят об этой важной функции языка — быть средством общения, на первый план выдвигается обозначающее, т. е. то, что мы непосредственно воспринимаем. Оно делает речевое намерение явным, доступным для других. Но важен и весь знак целиком, вместе с обозначаемым, явным ведь делается определённый смысл.
Язык служит и для мышления. Знаки языка имеют обозначаемое: понятия и представления, всё это — мысль. Знаки языка позволяют соединять значения, строить из них рассуждения, сопоставлять их — мыслить Даже если я мыслю не вслух, а про себя, все равно мои мысли должны быть как-то явлены мне самому, иметь обозначающее, а значит, и здесь нужен язык
Когда говорят о функции языка — быть средством мысли, то на первый план выдвигается обозначаемое, т. е мысль. Но при этом опятьтаки важен весь знак целиком. Без обозначающего мысль была бы неясной не только для других, но и для самого мыслителя. Поэтому-то людям и грозил бы уровень коров и зайцев.
Язык как средство общения — это мышление «на людях», для всех. Язык как средство мышления — это общение с самим собой, внутренний диалог, спор с собой, согласие. Эти назначения языка связаны неразрывно. Самый простой разговор обычно — обмен
МЫСЛЯМИ:
—  Ты сегодня пойдёшь в булочную?
— Нет, у меня есть батон.
— А мне нужно... Хотя дождь...
— Я тебе могу дать полбатона, мне до завтра хватит.
—  Спасибо, хорошо как! В такую погоду не хочется выходить...
В этом простом житейском разговоре много мыслей. Здесь и оценка реальности, и надежда на помощь, и доброжелательное участие, и благодарность, и выражение товарищеской близости между людьми. Попробуйте поговорить с кем-либо, не выразив ни одной мысли.
Конечно, мысль рождается в голове отдельного человека. Но родившись, она требует жизни, ей нужно существование, достойное мысли. Ею надо действовать, её надо высказывать, объяснять, истолковывать, уточнять, совершенствовать, доказывать и оспаривать, подтверждать и отрицать; нужно приводить новые аргументы «за» и «против» неё. Без этой естественной жизни мысль не существует.
Поэтому все тираны, ненавидящие живую мысль, избирают простой и надёжный путь её уничтожения: разрешают высказывать мысль,
только им, тиранам, угодную. Они говорят: «У нас свобода мысли Думайте что хотите, но высказывать можно только то, что мы позволим». Так прекращается мысль. Она существует только тогда, когда выбрана из многих мыслей и свободно передана другим людям. Лишить людей возможности свободно общаться, обмениваться мыслями — значит лишить их мысли.
Так связаны эти две важнейшие функции языка
Есть у языка и другие назначения. Например, экспрессивная функция. Говорящий выражает — не только словами, но также интонацией, тембром, темпом речи — своё отношение к тому, что сообщается в высказывании, и к ситуации, в которой происходит разговор. Радость при встрече, приветливость, расположение, дружеское участие или, наоборот, недоброжелательность, отчуждённость, раздражение, вражда — это огромное множество оттенков выражается во всех языках, хотя и по-разному. Каждый язык выделяет свои особые средства для их выражения.
Есть очень важная игровая функция языка. Языком тоже можно играть. Притом это такая игрушка, которая не изнашивается и не стареет... Когда папа читает ребёнку сказку Корнея Чуковского:
Выходила к ним горилла, Им горилла говорила, Говорила им горилла, Приговаривала...
или стихи Самуила Маршака:
Во что бы то ни стало Мне надо выходить... Нельзя ли у трамвала Вокзай остановить, то и ребёнок, и взрослый наслаждаются звуковой и словесной игрой, радуются, смеются...
Есть поэтическая функция языка: создаются произведения, где язык становится художественной ценностью. С помощью языка создаётся прекрасное.
Роман Осипович Якобсон, известный лингвист, говорил и о магической, заклинатель-ной функции языка. Отсутствующее лицо считается участником диалога. Могущественный собеседник слушает речь заклинателя и благосклонно отвечает на неё действием:
Вода-водица, река-царица, заря-зарница! Унесите тоску-кручину за сине море,
в морскую пучину!
И может быть, река унесёт тоску-кручину... Если собеседник не отвечает на просьбу заклинателя, значит, не хочет. Как бы то ни было, человек, который заклинает, использует язык явно с магической целью: получить помощь от могущественных сил.
Назначения языка многочисленны, но в основе их всё-таки лежат две главные функции: быть средством общения и средством мысли.